讓人類的勞動(dòng)通過科技進(jìn)步，逐漸減少勞動(dòng)時(shí)間、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度、提高勞動(dòng)效率、提高成果分配合理性、降低勞動(dòng)保護(hù)成本，構(gòu)建先進(jìn)有效的個(gè)人與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)系統(tǒng)，是勞動(dòng)文明的根本宗旨，是構(gòu)建人類文明的基石。由此，深入研究勞動(dòng)文明支撐人類文明新形態(tài)意義重大。
勞動(dòng)文明與人類文明，像量子糾纏一樣，生生不息，相輔相成。人類文明形態(tài)前進(jìn)的歷史潮流，浩浩蕩蕩，自然得像高山流水，頻繁得像日月星辰。但是，無論如何前進(jìn)演化，向上、向好、向善、向美、向正能量發(fā)展，是一切愛好和平與發(fā)展者的美好愿望，是人類文明前進(jìn)的必然方向。
勞動(dòng)是文明的源泉，勞動(dòng)文明是人類文明的前提。新時(shí)代人類文明新形態(tài)是人類命運(yùn)共同體思想的標(biāo)志性新成果之一，是指引新時(shí)代勞動(dòng)文明，支撐人類文明新形態(tài)建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力。新時(shí)代勞動(dòng)文明支撐人類文明新形態(tài)的創(chuàng)建，是理論前沿、是實(shí)踐需求、是民生福祉，是國(guó)內(nèi)外文化文明交流互鑒的橋梁紐帶。也是廣大勞動(dòng)領(lǐng)域理論與實(shí)踐工作者的重大歷史使命與機(jī)遇挑戰(zhàn)。
1 勞動(dòng)文明決定人類文明
人類文明的劃分方式，其基本依據(jù)都是以勞動(dòng)方式?jīng)Q定的。不論歷經(jīng)百萬年的人類史、數(shù)萬年的文化史、數(shù)千多年的文明史，人類文明的形態(tài)不斷演進(jìn)都是由勞動(dòng)決定和由勞動(dòng)創(chuàng)造的。逐級(jí)由天然的生存勞動(dòng)、生存文明到高級(jí)的現(xiàn)代勞動(dòng)、現(xiàn)代文明。人類文明也從自然文明到現(xiàn)代文明，并不可阻擋地向未來文明前進(jìn)。
盡管現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)人類文明的演進(jìn)過程及其分類不盡相同，但萬卷不離其勞動(dòng)方式之宗。有按時(shí)代分的蒙昧?xí)r代、古代時(shí)代、工業(yè)與藝術(shù)時(shí)代、自然資源時(shí)代；也有按時(shí)代分的原始文明、古代文明、中世紀(jì)文明、近代文明、現(xiàn)代文明；還有產(chǎn)業(yè)農(nóng)耕文明、工商文明、生態(tài)文明，等等。盡管這些分類豐富多彩，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知，但貫穿其中的主線仍然是人類勞動(dòng)方式及勞動(dòng)科學(xué)文化進(jìn)步的形態(tài)。
勞動(dòng)文明決定人類文明的發(fā)展與變革。馬克思說：一種文明是什么樣的，“不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！庇纱丝梢姡拿餍螒B(tài)演進(jìn)既與具體的地域時(shí)空有關(guān)，更與作為核心和基礎(chǔ)的物質(zhì)性力量——人的勞動(dòng)及其方式的變革有關(guān)?？梢哉f，作為人類文明重要表征的勞動(dòng)文明，不僅是人類文明的測(cè)量器、指示器，更是人類文明的變革器、加速器。
中華文明是勞動(dòng)文明支撐的光輝典范之一。中國(guó)人民用生命、智慧和汗水創(chuàng)造的先進(jìn)文明，是全世界人類文明寶庫中最耀眼的明珠之一。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛、人杰地靈、英才輩出、貢獻(xiàn)非凡。如星辰翱翔宇宙，如盤龍雄踞東方傲視群雄。中華現(xiàn)代文明，代表人類物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明和政治文明的高質(zhì)量進(jìn)化和螺旋式前進(jìn)方向。
中華現(xiàn)代文明在新時(shí)代人類命運(yùn)共同體思想指引下，必將率先實(shí)現(xiàn)“天下大同”的人類命運(yùn)共同體文明新形態(tài)。新時(shí)代中國(guó)式勞動(dòng)文明是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的根本途徑。新時(shí)代中華文明新形態(tài)，必將以光輝燦爛的中華文明為基石，以現(xiàn)代中華民族的偉大勞動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造，支撐中華民族的偉大復(fù)興，支撐新時(shí)代人類文明新形態(tài)的構(gòu)建和高質(zhì)量發(fā)展，必將為人類文明進(jìn)步發(fā)展和諧穩(wěn)定壯大貢獻(xiàn)中國(guó)力量。
2 勞動(dòng)文明引領(lǐng)人類文明前進(jìn)的方向
什么樣的勞動(dòng)文明創(chuàng)造什么樣的人類文明。人類文明是指人類在物質(zhì)、精神、社會(huì)、生態(tài)及治理等方面所達(dá)到的總體進(jìn)步狀態(tài)。
人類文明起源于勞動(dòng)文明。勞動(dòng)文明以勞動(dòng)生產(chǎn)力增強(qiáng)、生產(chǎn)率提高、社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)為前提。以勞動(dòng)力生產(chǎn)、生產(chǎn)資料生產(chǎn)、產(chǎn)品生產(chǎn)等滿足人類需求為前進(jìn)方向；以勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)能力的知識(shí)化、科技化、信息化、智能化提升為前進(jìn)標(biāo)志；以勞動(dòng)就業(yè)和生產(chǎn)關(guān)系的市場(chǎng)化、多元化、國(guó)際化等使勞動(dòng)文明進(jìn)程受到前所未有的挑戰(zhàn)；以勞動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、勞動(dòng)市場(chǎng)與產(chǎn)品國(guó)際化、勞動(dòng)生產(chǎn)行業(yè)化分工與跨行業(yè)交叉發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)性而趨于扁平化、均衡化、文明化。
經(jīng)過多元化、復(fù)雜化、國(guó)際化勞動(dòng)等過程，使人類文明趨于大同的共識(shí)已經(jīng)成為人類命運(yùn)共同體的基石。近百年來的國(guó)際化工商市場(chǎng)、科學(xué)文化傳播與合作交流碰撞等，不僅加速了中西方文明交流互鑒，也潛移默化地使勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)文明引領(lǐng)人類文明前進(jìn)的方向更加清晰。
什么樣的勞動(dòng)文明前進(jìn)方向決定什么樣的人類文明前進(jìn)方向。勞動(dòng)生產(chǎn)組織管理文明體系前進(jìn)方向決定人類文明體系升級(jí)前進(jìn)方向。人類勞動(dòng)文明不斷向高科技高效率高質(zhì)量高現(xiàn)代化的方向前進(jìn)。
盡管科學(xué)技術(shù)日新月異，但人類生存與發(fā)展文明的本質(zhì)需求順序不會(huì)改變。即首先生產(chǎn)生產(chǎn)力，其次生產(chǎn)物質(zhì)、精神文化、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，再次生產(chǎn)勞動(dòng)管理與成果分配體系，除非人類想毀滅自己。不難發(fā)現(xiàn)，這種勞動(dòng)引領(lǐng)，不僅對(duì)古往今來的小手工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)適用，對(duì)現(xiàn)代化信息化智能化的后工業(yè)化勞動(dòng)生產(chǎn)同樣適用。因?yàn)?，不管過去自然原始的與可見自然界的斗爭(zhēng)，還是現(xiàn)代未來的與不可見宇宙界乃至虛擬宇宙的斗爭(zhēng)，生產(chǎn)人并持續(xù)生存，永遠(yuǎn)是人類文明的根本使命和人類文明的前進(jìn)方向。當(dāng)然，只要有人，就有對(duì)滿足人需求的物質(zhì)精神文化需求，而且，滿足人們對(duì)美好物質(zhì)和精神文化生活的需求正是勞動(dòng)文明的努力方向。
什么樣的勞動(dòng)者教育培養(yǎng)組織管理體系造就什么樣的人類文明社會(huì)組織管理體系。新中國(guó)的教育體系為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者和接班人。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。通過系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育、中等教育、高等教育和職業(yè)教育，造就了億萬德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)人才。不論是新中國(guó)成立以來的教育普及消滅文盲，還是改革開放以來的教育改革升級(jí)換代科學(xué)普及，都是為人才大國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)服務(wù)。使億萬勞動(dòng)者從技藝性、熟練性、經(jīng)驗(yàn)性的手工勞動(dòng)生產(chǎn)者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆宅F(xiàn)代技術(shù)與裝備，能夠運(yùn)用自動(dòng)化、信息化、智能化等生產(chǎn)的現(xiàn)代化勞動(dòng)者、成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主力軍。中華民族千年傳承，不斷教育培養(yǎng)，由原始的人力勞動(dòng)到現(xiàn)代智能化勞動(dòng)、國(guó)際化勞動(dòng)，展示了人類學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)造勞動(dòng)的進(jìn)化方向和人類文明前進(jìn)的方向。
什么樣的勞動(dòng)文明理論決定什么樣的人類文明理論。以馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義勞動(dòng)文明已經(jīng)取得舉世矚目的理論勝利和實(shí)踐成果。以自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)理論協(xié)同創(chuàng)新引發(fā)的科學(xué)理論革命，導(dǎo)致技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命等顛覆性的創(chuàng)新變革，加速打破了人力生產(chǎn)率的極限，引領(lǐng)了近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、服務(wù)業(yè)革命、信息革命和智能革命前進(jìn)的方向，深刻影響了人類文明的進(jìn)程。例如，蒸汽機(jī)驅(qū)動(dòng)、電氣化驅(qū)動(dòng)、信息化控制驅(qū)動(dòng)、智能化控制驅(qū)動(dòng)等勞動(dòng)革命引領(lǐng)了近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、服務(wù)業(yè)文明、信息化文明、智能化文明的革命。
什么樣的未來勞動(dòng)文明決定什么樣的未來人類文明。迄今為止的人類勞動(dòng)探索顛覆了人們對(duì)時(shí)空的認(rèn)知，創(chuàng)造了豐富多彩的真實(shí)世界和美輪美奐的虛擬現(xiàn)實(shí)世界。未來基于數(shù)字勞動(dòng)、量子勞動(dòng)、全人類勞動(dòng)的文明時(shí)代無疑不斷推動(dòng)和豐富著“數(shù)字文明”“量子文明”“全人類文明”，將使“現(xiàn)實(shí)”世界與“虛擬”世界在并存中協(xié)同創(chuàng)新，在優(yōu)化中拓寬取舍。
當(dāng)今世界普遍關(guān)注的“芯片戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、軍事戰(zhàn)”的本質(zhì)是不文明的勞動(dòng)競(jìng)賽，是先進(jìn)堵截后進(jìn)、霸權(quán)剝削跟跑者的一種不可持續(xù)的反面典型；是不文明勞動(dòng)滋生不健康人類文明的典型反面教材，嚴(yán)重背離人類文明前進(jìn)方向和世界大同的價(jià)值趨向。用哲學(xué)的辯證法和戰(zhàn)略的思維研判，其長(zhǎng)久不了。
而把握未來“現(xiàn)實(shí)”與“虛擬”文明在并行交融中的演變規(guī)律，演化更高級(jí)的文明形態(tài)顯得更為迫切重要。隨著未來對(duì)量子世界、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)及大宇宙的認(rèn)知深化，會(huì)使人類更加堅(jiān)定人類勞動(dòng)首先生產(chǎn)人的信念，而非追逐毫無意義的“名利”牢籠。哲學(xué)層面的價(jià)值觀理論爭(zhēng)論與現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)層面的理性取舍，一定會(huì)證明端正現(xiàn)代勞動(dòng)文明決定未來人類文明前進(jìn)方向。這正是現(xiàn)代與未來勞動(dòng)文明研究與深化發(fā)展的歷史使命和意義所在。
3 在文明勞動(dòng)中發(fā)展人類文明新形態(tài)
文明勞動(dòng)決定勞動(dòng)文明推動(dòng)人類文明。文明勞動(dòng)可以持續(xù)生產(chǎn)和完善物質(zhì)世界、精神世界、社會(huì)世界、文化世界、生態(tài)世界，從而豐富發(fā)展完善人類文明。
恩格斯曾指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了人所特有的思維、語言和意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬于人的世界、自然和歷史。勞動(dòng)是人的本性，人類在勞動(dòng)中變革自然，也發(fā)展著自身的素質(zhì)、能力，實(shí)現(xiàn)人類所追求的幸福生活。
文明勞動(dòng)成就了五千多年的中華民族文明。中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的民族繁衍、物質(zhì)資料生產(chǎn)文明實(shí)踐、科學(xué)文化精神文明實(shí)踐、生態(tài)環(huán)境改造與保護(hù)等文明勞動(dòng)實(shí)踐，造就了中華民族的興盛與輝煌，并形成了具有獨(dú)特歷史稟賦、且歷久彌新的偉大“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”，形成了中國(guó)式勞動(dòng)文化、勞動(dòng)科學(xué)系列勞動(dòng)文明成果。
用新時(shí)代文明勞動(dòng)支撐人類文明新形態(tài)。新時(shí)代新階段，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文明新形態(tài)的健康發(fā)展，是一項(xiàng)崇高的使命，其關(guān)鍵在于開展文明勞動(dòng)理論與實(shí)踐活動(dòng)引領(lǐng)示范。要完善社會(huì)化文明勞動(dòng)的新格局和體制機(jī)制體系，充分調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者的文明勞動(dòng)、高質(zhì)量勞動(dòng)、高質(zhì)量生產(chǎn)服務(wù)的積極性。增強(qiáng)服務(wù)勞動(dòng)者意識(shí)，切實(shí)保障勞動(dòng)者合法權(quán)益。
一是探索樹立文明勞動(dòng)理念。文明勞動(dòng)的核心是科學(xué)勞動(dòng)、理性可持續(xù)勞動(dòng)。要牢固樹立踐行以人民為中心的發(fā)展理念，不斷完善勞動(dòng)者文明勞動(dòng)的勞動(dòng)制度體系，切實(shí)維護(hù)全體勞動(dòng)者文明勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)權(quán)益。扎實(shí)推動(dòng)以勞動(dòng)價(jià)值觀為基本勞動(dòng)生產(chǎn)與分配制度的共同富裕文明勞動(dòng)新形態(tài)構(gòu)建，推進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)無序多元化競(jìng)爭(zhēng)，向科學(xué)合理的“共建共享型”的文明勞動(dòng)體系轉(zhuǎn)變。尤其是避免顛覆性破壞式勞動(dòng)組織方式對(duì)良好勞動(dòng)就業(yè)和勞動(dòng)秩序的沖擊危害，研究預(yù)判克服一切不文明勞動(dòng)形式及其產(chǎn)生的不利影響，使文明勞動(dòng)逐步蔚然成風(fēng)。
二是用“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”感召文明勞動(dòng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級(jí)和工會(huì)工作的重要論述，深化對(duì)勞動(dòng)觀和勞動(dòng)價(jià)值理論的時(shí)代化研究與實(shí)踐。以勞模工匠為典型，營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚。讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念深入人心。讓勞動(dòng)者體會(huì)到文明勞動(dòng)、勞逸結(jié)合的文明勞動(dòng)帶來的快樂和價(jià)值，讓勞動(dòng)者在科學(xué)愉快勞動(dòng)中感受到人格尊嚴(yán)，讓勞動(dòng)者在身心平衡中實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者再生產(chǎn)、物質(zhì)和精神文明的高質(zhì)量生產(chǎn)。
三是用文明勞動(dòng)教育倡導(dǎo)人類文明新形態(tài)構(gòu)建。教育培養(yǎng)文明勞動(dòng)理念及文明勞動(dòng)文化是推動(dòng)人類文明新形態(tài)的關(guān)鍵。提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和自主勞動(dòng)的能力是實(shí)現(xiàn)自覺文明勞動(dòng)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)勞動(dòng)者知識(shí)積累、技能培訓(xùn)，注重產(chǎn)業(yè)工人及新就業(yè)形態(tài)者能力建設(shè)。充分發(fā)揮工會(huì)及勞模工匠協(xié)會(huì)組織等的優(yōu)勢(shì)，用好文明勞動(dòng)技能競(jìng)賽這一重要抓手，讓科學(xué)勞動(dòng)、勞逸結(jié)合的文明勞動(dòng)深入人心、付諸實(shí)踐。
四是用社會(huì)主義勞動(dòng)文明基因厚植人類文明基因，支撐人類文明的形態(tài)。從大歷史觀的維度出發(fā)回顧與展望，不論怎樣迭代計(jì)算歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，推理人類文明發(fā)展的歷史與未來，都不如自覺從人類勞動(dòng)文明基因本身進(jìn)化與社會(huì)文明發(fā)展演變的邏輯來得真實(shí)可靠。
勞動(dòng)是導(dǎo)致人類文明基因進(jìn)化與人類社會(huì)文明形態(tài)發(fā)展演變的直接動(dòng)力源泉。人的勞動(dòng)和人類社會(huì)協(xié)同勞動(dòng)，不斷加速人類文明形態(tài)的螺旋式上升，加速對(duì)自然界的發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與改造創(chuàng)造。新時(shí)代，有必要，把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”趨于大同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，加速向“人、家、單位（行業(yè)、領(lǐng)域、區(qū)域）、國(guó)、世界”趨于大同的現(xiàn)代文明發(fā)展，也就是加速人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建和人類文明新形態(tài)的高質(zhì)量前進(jìn)發(fā)展。
隨著現(xiàn)代化、信息化、智能化等進(jìn)一步發(fā)展，新的生產(chǎn)力提高和生產(chǎn)關(guān)系的改變，社會(huì)又將進(jìn)入一個(gè)更高級(jí)別的文明形態(tài)，我們姑且稱之為未來文明。未來將是一個(gè)什么樣的文明，肯定是一個(gè)取決于文明勞動(dòng)的文明，一個(gè)體現(xiàn)科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值的文明。
人類能否實(shí)現(xiàn)文明系統(tǒng)升華，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共同富裕，也取決于人類能否文明勞動(dòng)和構(gòu)建人類文明新形態(tài)。人類文明形態(tài)變革最核心和基礎(chǔ)的物質(zhì)及精神力量在于人的創(chuàng)造性勞動(dòng)，而勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)型是人類文明形態(tài)變革的重要杠桿和表征。原始文明、農(nóng)耕文明時(shí)代形成的是以手工勞動(dòng)為主要方式的“手工文明”，工業(yè)文明時(shí)代發(fā)展是以工具機(jī)器勞動(dòng)為主要方式的“機(jī)械化文明”，現(xiàn)代勞動(dòng)文明時(shí)代發(fā)展是以智能化勞動(dòng)為主要方式的“智能化文明”。
未來勞動(dòng)文明是什么，讓我們?cè)凇叭祟惷\(yùn)共同體”和“人類文明新形態(tài)”的理念指引下，探索、創(chuàng)造、發(fā)展。
據(jù)《陜西工人報(bào)》
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